Wenn Hunger droht - Bewältigung und religiöse Deutung (1400-1980)

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Inhalt

Andreas Holzem: Bedrohtes Leben – bedrohter Glaube (1400–1980). Religiöses und soziales Bewältigungshandeln in Hungerkatastrophen – zur Einleitung

1. Hunger – Sünde – Frömmigkeit (1400–1800)

2. Hunger – Caritas – Sozialstrategie (1800–1933)

3. Hunger der Dritten Welt – Wohlstand der Ersten Welt (1960–1980)

4. Hunger – Dimensionen der Bedrohung

1. Hunger – Sünde – Frömmigkeit (1400–1800)

Christian Jörg: Sündhaftigkeit – Hungersnot – göttliches Strafgericht. Zur Deutung von Klimaextremen, Missernten und Versorgungsengpässen in der Reformatio Sigismundi

1. Die Reformatio Sigismundi innerhalb der Reformdiskussion des 15. Jahrhunderts

2. Die Hungersnöte und Versorgungskrisen während der dreißiger Jahre des 15. Jahrhunderts

3. Die Deutung der Hungerjahre in der Reformatio Sigismundi

4. Die Reformatio Sigismundi und das Almosenwesen. Armenfürsorge in der Stadt des ausgehenden Mittelalters

5. Zusammenschau

Manfred Jakubowski-Tiessen: „Was sol ein frommer gutherziger Christ thun?“ Religiöse Bewältigungsstrategien von Hungerkrisen in der Frühen Neuzeit

1. Die Krise der 1570er Jahre und die Teuerungen des späten 16. Jahrhunderts

2. Der Hunger als Zuchtmeister

3. Zeichen göttlicher Providenz

4. Zeichen der Endzeit

5. Des Guten und des Bösen Miterben

6. Absonderung und Gemeinschaft

7. Alternativen der Bewältigung

Jürgen Michael Schmidt: Gottes Zorn? Hunger, Religion und Magie in Südwestdeutschland im 16. und 17. Jahrhundert

1. Einleitung

2. Herzogtum Württemberg

3. Fürstpropstei Ellwangen

4. Schluss

2. Hunger – Caritas – Sozialstrategie (1800–1933)

Bernhard Schneider: Gottes Ordnung und der Menschen Werk in Zeiten der Massenarmut. Armutsdeutungen und Armenfürsorgepraktiken im katholischen Deutschland zwischen 1800 und 1850

1. Armutsdiskurse und Armenfürsorge im deutschsprachigen Katholizismus

1.1 Armutsdiskurse

1.2 Katholische Armenfürsorge in Südbaden und dem Saarland

2. Gottes Ordnung

2.1 Der religiöse Tiefblick gegen den äußeren Anschein

2.2 „Arme wird es immer geben“: Armut als normaler Zustand der göttlichen Ordnung der Ungleichheit

2.3 Der Fluch des Reichtums und die Wege ihm zu entgehen

2.4 Gottes Option für die Armen und die Würde der Armen

2.5 Die würdigen Armen

2.6 Klage und Zweifel sind nicht erlaubt: Gottes Anspruch an die würdigen Armen

2.7 Gottes Erziehung der Menschen und die Rolle der Armut in ihr

3. … und der Menschen Werk: Störungen der Ordnung

3.1 Der Pauperismus als Zeichen einer gestörten Ordnung

3.2 Gestörte Ordnungen – die Hintergründe der Massenarmut

Die Mängel der Armen und die unwürdigen Armen

Armut, die Sünden der Reichen und die gestörte Wirtschaftsordnung

4. Die Ordnung der Nächstenliebe

4.1 Grundprinzipien

Der Mensch lebt nicht vom Brot allein

Freie Liebestätigkeit statt Zwang und Steuer

Die richtige Gabe

Institutionalisierte Hilfen

4.2 Das Ringen um die Zuständigkeit: Kirche und Staat in der Armenfürsorge

Kirche und Staat Hand in Hand: Das Kooperationsmodell der katholischen Aufklärer

Freiheit für die Kirche: Nur die Kirche kann es richten – Ultramontane Signale

Die Rolle des Staates und die Entdeckung der Subsidiarität

5. Armut, Armenfürsorge und die Ordnung der Gesellschaft – ein bilanzierender Blick

Andreas Holzem: Hunger und ‚Sociale Frage‘. Dynamiken der Sozialreform im katholischen Deutschland (1850–1920)

1. Strukturen – Bedrohungen – Zeitverdichtungen

2. Werthaltungen – Mentalitäten – Emotionen

2.1 Hunger und ‚Sociale Frage‘ als Thema des Staat-Kirche-Konfliktes

2.2 Hunger und ‚soziale Frage‘ als Entwicklungsmomente einer katholischen Soziallehre

3. Projekte der Bewältigung

3.1 Hunger- und Armutsbekämpfung

Systeme kommunaler Armenfürsorge

Das katholische Vereinswesen

Die Zentrumspartei und die Sozialgesetzgebung im Wilhelminischen Deutschland

Haushalts- und Mütterschulen, Kindergärten, Kinderbewahranstalten, Waisenhäuser, Jugendhilfe

3.2 Gesundheitsfürsorge und Krankenpflege

3.3 Die katholische Sozialbewegung im späten Deutschen Kaiserreich: Hunger- und Armutsbekämpfung durch Sozialpolitik

Christliche Gewerkschaften

Der „Volksverein für das katholische Deutschland“

Der Gewerkschaftsstreit

Der „Charitasverband für das katholische Deutschland“ (1897)

4. Hungerbedrohung und soziale Ordnung – ein Fazit

Christina Riese: Die Katholiken und die ‚Sociale Frage‘. Die Durchsetzung von neuen Wahrnehmungsmustern und Wissensparadigmen durch die Mitglieder des Arbeiterwohlverbandes auf den Generalversammlungen der Katholiken Deutschlands (1870–1890)

1. Die „Generalversammlung der Katholiken Deutschlands“ als Deutungsinstitution des Katholizismus

2. Wahrnehmung und Deutung gesellschaftlicher Wirklichkeit

2.1 Der Körper der Gesellschaft

2.2 Das Kollektiv und die individuelle Sittlichkeit

3. „[W]ir müssen lehrend lernen und lernend lehren.“ – Zwischen notwendigem Handeln und neuem Wissen

3.1 Die Notwendigkeiten der neuen Zeit

3.2 Neues Wissen – neue Praxis

4. Ordnung zwischen gesellschaftlichem Frieden und innerer Zufriedenheit

3. Hunger der Dritten Welt – Wohlstand der Ersten Welt(1960–1980)

Thomas Großbölting: Von der Nächsten- zur Fernstenliebe? Bundesdeutsche Kirchen auf der Suche nach Relevanz zwischen 1960 und 1980

1. Von der Nächsten- zur Fernstenliebe? Der Wandel von Organisations- und Sozialformen des Christlichen und die Suche nach Relevanz

2. Hungerkrisen als religiöses Thema zwischen Organisation und sozialer Bewegung

3. Die Erosion von Organisationsmacht als Voraussetzung für Radikalisierung und neue Bewegungsformen

4. Die Suche nach Relevanz: Der Hunger in Afrika

5. Nicht-religiöse Kontexte: Dekolonisierung als Gesellschaftskritik – die Bundesrepublik im Kalten Krieg

Benedikt Brunner: Kirche für andere – Kirche für die Welt. Hunger und Armut als Katalysatoren des Wandels westdeutscher Kirchenkonzepte

1. Einleitung

2. Ansätze zur Kirchenreform in einer sich globalisierenden Welt

3. Die Gründungen von Brot für die Welt und Misereor

4. Theologische Verarbeitung und Implikationen

5. Resümee

Florian Bock: „Wir wollen einfach die Lebensbedingungen der Menschen verbessern.“ Zum Paradigmenwechsel der katholischen Entwicklungshilfe in der Bundesrepublik um 1968

1. Das Ende der missionarischen Einbahnstraße

2. Neue missionarische Konzepte und Aufbrüche: das Beispiel Klausenhof

3. Wertewandel, neue Theologien und die Kritik von „links“

4. Fazit

Johannes Stollhof: „Ein Millionen-Volk wird ausgehungert!“ Die Wahrnehmung der Hungerkatastrophe in Biafra zwischen 1967 und 1970 im deutschen Katholizismus

1. „Bedrohungskommunikation als Indikator für bedrohte Ordnungen“

2. Verständigung über den Status quo

3. Szenario

4. Handlungsempfehlungen und ihre Wirkung

5. Abschließende Bemerkungen

Autorenverzeichnis

Register

Personen

Orte

Bibelstellen